德不孤必有邻出自哪里?
德不孤必有邻出自孔子的《论语.里仁》。
一、德不孤必有邻释义
有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
二、德不孤必有邻出处
孔子《论语.里仁》：”子曰：德不孤，必有邻。“
三、德不孤必有邻分析
德，以有比较、合道义而存在。否则，没有了比较、不合道义的话，德，从何谈起。德，可重复。不德，则不可重复，需加以改正。好比：苗要呵护，草要根除。
“德不孤，必有邻”的现实意义：
在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一，俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说，“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系。
所以“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
德不孤必有邻典型人物
“德不孤必有邻”意思：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
例子：
1.孔子“在陈绝粮”。
孔子在周游列国的过程中，遇到了一个很大的磨难，就是“在陈绝粮”。
春秋·孔子及其弟子所作《论语·卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎?’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
译文：孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路在弟子中年纪最长、性子最直，他气呼呼地跑去找孔子质问道：“难道有德君子就应这样陷于穷途末路吗?”
面对子路的质问，孔子也动了肝火，他厉声说道：“君子与小人的最大区别在于处于逆境之中，君子不坠其志、泰然自若，小人精神迷茫、胡作非为!”
遇到危难时，自我修身，泰然自若，读书明志。孔子的学生在危难时也没有离开孔子，足以说明“德不孤必有邻”。
2.齐国史官坚持记录真实的历史。
在春秋时期，有一年，齐国的崔杼把国君杀死了。负责记录历史的官员知道之后，就在史书上记录：“崔杼杀了国君。”
崔杼能把国君给杀了，当然是大权在握啦。他看见史官居然敢写自己做的坏事，一气之下，就把史官给杀了，然后让他弟弟接替他的职位，继续记录历史。
崔杼以为自己把哥哥杀了，弟弟会害怕，不敢再把自己的丑事写进史书，谁知这个弟弟是个硬骨头，还是继续写：“崔杼杀了国君。”
崔杼发起火来，把这个弟弟也杀了，又把史官的另一个弟弟招来，结果这个弟弟还是写：“崔杼杀了国君。”
崔杼连杀史官的两个弟弟，到了第三个最小的弟弟，还是跟哥哥一模一样，继续写“崔杼杀了国君。”
崔杼没想到这个世界上还有这么不怕死的人，没办法，最后终于放过了这位史官的小弟弟。
小弟弟捡回一条命，走出宫门，却碰到一个人匆匆忙忙地赶过来，手里还拿着一卷竹简，仔细一看，原来是其他国家的一个史官。小弟弟问他你来干嘛啊?这位史官说：“啊，我听说崔杼把你们国家的史官都杀了，怕没人记录真实的历史，所以跑来继续记录啊。原来你没死，那就好了。”
史官最大的德行，是真实地记录历史。齐国史官几兄弟为了坚持自己的德行而牺牲了性命，最后小弟弟只剩自己一个，结果他发现原来自己并不孤单，还是有人和自己几兄弟一样。
3.美国电影《闻香识女人》。
穷学生查理因为成绩优秀，得以入读一所贵族学校。学校里的有钱学生十分捣蛋，有一次作弄校长，正好被查理看见了。校长便要求查理出来指证同学，并以推荐升入名校来诱惑他。
这时候正好放假，查理接了一份工作，陪退役的瞎眼上校去旅行。在旅途中，他尽心尽力地陪伴着脾气暴躁的上校，还成功阻止了他自寻短见，让上校重新找到了生存的动力。
回到学校，校长召开全校大会，逼查理指证同学，查理最终决定不能出卖朋友——虽然这些同学都是些损友。
正当校长要宣布开除查理之际，上校忽然出现，以一番慷慨激昂的演讲说服学校的委员会取消了开除查理的决定。一瞬间，整个礼堂都沸腾起来，学生们鼓掌欢呼，久久不能平息。
坚持做对的事，最终会得到理解和支持。
4.鞍钢职工郭明义。
1996年起，郭明义每天都提前2个小时上班，15年相当于比别人多干了5年的工作。1990年起，累计献血6万毫升，是他自身血液的10倍多。
1994年起，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款共计12万元，先后资助180多名特困学生。鞍钢职工郭明义的好人好事广为流传后，越来愈多的人加入到其中，最终形成了一个规模庞大的郭明义爱心团队。
5.2006年“感动中国”群体“微尘”。
2004年，印度洋突发海啸之后，一对中年夫妇走进青岛红十字会，捐款5万元支持印度洋海啸地区的灾民进行重建，当时这对夫妇化名为“微尘”。
事实上，这不是“微尘”第一次走进青岛人视线中了，在非典时期，微尘捐款2万元，在新疆喀什地震时期，微尘捐款5万元，为白血病儿童捐款一万元，向湖南灾区捐款五万元……
随着善举一次次被媒体曝光，微尘这个名字逐渐被青岛人所熟知。许多青岛人也纷纷加入到微尘的队伍中来，化名微尘，活跃在公益的舞台上，通过自己的实际行动，表达对微尘的敬意和祝福。
德不孤必有邻对应的话
德不孤必有邻上句是：人皆有兄弟，我独无 ，但没有下句。德不孤，必有邻，这句话出自《论语.里仁》篇，所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单;就是说，有道德的人是不会感到孤单的。
德，以有比较、合道义而存在。否则，没有了比较、不合道义的话，德，从何谈起?德，可重复。不德，则不可重复，需加以改正。
好比：苗要呵护，草要根除。
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